近在咫尺的爱恋,设计策略快速解答_整版DKJ656.74

整版DKJ 2025-01-04 仓储服务 4 次浏览 0个评论

梁山伯与祝英台的传说究竟起源河北还是河南

梁祝爱情故事发生在河南省驻马店市汝南县城县南十五公里处的梁祝镇，那里有梁祝墓、怡红院等遗址，本人曾实地考察过，实景与戏剧梁祝故事高度吻合，央视台也专门报道过，是可信的。

那里的梁山伯与祝英台墓，分列于马乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。马乡既为剧中人马文才故乡，马家人与梁家人系世仇，至今尚保留互不通婚之风俗。梁山伯与祝英台没有订婚，二人没有合葬，也符合当时的风俗习惯。

说了你别不信！梁山伯与祝英台故事并非发生在江南而是河北元氏。《梁山伯与祝英台》是我国国家级非物质文化遗产，和《白蛇传》、《孟姜女哭长城》、《牛郎织女》并称中国古代民间四大爱情故事。自东晋开始，在民间流传已有1700多年，被誉为爱情的千古绝唱。从古到今，有无数人被梁祝忠贞而凄惨的爱情所感动。虽然家喻户晓，但很少有人知道“梁祝”故里究竟在哪，很多人误传这个故事发生在美丽的江南水乡，其实它真正的发生地却是在石家庄附近，也就是市区西南二十公里的元氏县，是地地道道的北方传说。

明崇祯版《元氏县志》是元氏县最早的县志，也是记载梁祝传说最早的史料。县志在“陵墓”、“古迹”、“桥·渡”三部分中分别提到梁山伯墓、吴桥古冢和吴桥。这三个地方都和梁祝传说有紧密关系。吴桥横跨于南佐镇西北侧山溪之上，是南佐镇北通封龙山的必由之路，“梁祝”剧中提到梁山伯葬于吴桥之侧指的就是这个地方。

《梁山伯与祝英台》是元曲四大家之一白朴所作。《辞海》（1999年版）中“白朴”辞条注：白朴，元戏曲作家。隩州（今陕西河曲）人，居真定（今河北正定）。白朴的青少年时代生活在真定，并曾到封龙书院拜李冶为师求学。据元氏民间传说，梁山伯为南佐人，祝英台是长村人，马文才是马岭人，都在元氏山区，并距封龙书院不远。当年白朴在书院读书求学期间，根据封龙书院和当地的传说创作出《祝英台死嫁梁山伯》，是很合乎情理的。白朴的这部创作先在真定公演，中年时又将剧本带到南方，在金陵公演。因各地均有书院，引起大江南北的广泛共鸣，后剧目改名为《梁山伯与祝英台》。在各地演出的数百年中，故事几经加工改编，形成了现在如此完美的剧情，被传播至全国乃至全世界，而梁祝故事的诞生地封龙书院却被人们淡忘了。

梁祝是一个美丽、凄婉、动人的故事，关于梁山伯与祝英台这两个人，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。一般认为它形成于东晋，梁祝发源于何处历史以来一直存有争议，比较著名的说法有：汝南县马乡镇、山东省济宁市马坡乡、江苏宜兴、浙江宁波等，其中，汝南县马乡镇二人的墓地遗址位于古京汉官道两旁，

至今尚存遗迹，济宁市二人墓地位于马坡乡马坡村，唐代武德年间(公元618-626年)济宁市邹县(今微山县)马坡有梁祝合葬墓，并立有“梁山伯祝英台之墓”的石碑，明朝皇帝钦差大臣、南京工部右侍郎、前督察院右副都御史崔文奎巡视济宁马坡时发现唐朝修建的老梁祝墓破旧不堪，奉旨重修梁祝墓，所立墓碑于2003年出土，在极短时间内引起国内外专家学者及国内外新闻媒体的极大关注与高度重视，此外，全国其他地方也有梁祝墓地遗迹存留。故事表现一对青年男女在封建制度下未能结合含恨而终的婚姻悲剧。梁祝传说记载的最早文献，见于初唐梁载言的《十道四蕃志》。

梁祝传说

河南汝南版

据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。

从红罗山书院到祝英台家，正好18里路，到梁山伯家，也大约是18里。因此才有"十八相送"的情节。

这18里路上，满是浪漫和美好。对于梁祝来说，这18里路显得太短太短。

京汉古官道把梁、祝墓无情分隔，"鬼不能走旱路，只能走水路，尽管梁祝近在咫尺，也只能隔路相望而不能相聚。古时候，人们为方便梁山伯与祝英台相会，在路的两旁分别挖了一条200多米长的水沟，又建了一座桥把两条水沟连在一起，同时在梁山伯墓旁的水沟之上和祝英台墓前的小路上也各建了一座小桥。这样，在一步（6尺）之内，三座小桥挤在一起，是谓一步三孔桥。这样一来，活着的人和死了的人都有了自己的道路。但不幸的是，梁山伯墓旁的小桥被拆掉了，如今连接京汉古官道与梁山伯墓的，是个‘沟坝'。